Chengchi Buddhist Philosophy Forum政大佛教哲學論壇

Chun-Ying WANG 汪純瑩

MEPO Humanity Technology, Inc. / National Chengchi University / Kyoto University

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「美學散策」課程大綱

中文課程名稱:美學散策 英文課程名稱:Promenade in Beauty 課程大綱: 一、課程目標與內涵:「臘月風和意已春,時因散策過吾鄰。」宋朝陸游在晚年某一個臘八隆冬時節,趁著稍現的暖意拄杖散步到西村舒心,賞玩鄰人熬煮佛粥過節慶的景緻。冰封的時節對應著受限於老邁多病的身體,依著暖意與拐杖,仍然要在紅塵俗世中步行出悠閒的心境。散步,一直是哲人找到身心靈平衡的處方,也是一切天賦得以自由發揮的繆思。人的身心在時空之中,不可能不受到自然因果法則的限制,而受限制的心靈對於自由的渴望,根源來自於心靈與意識能夠透突破因果法則的侷限,自由聯想。...... (more)
美學散策@GUSTAV | June 23, 2020 | Views: 21

「陳那集量論導讀」課程綱要

中文課名:原典:陳那集量論導讀英文課名:Introductionto Dignāga's Pramāṇa-samuccaya課程大綱:一、課程目標與內涵:陳那(Dignāga)是生活於約440-520年的印度思想家,是瑜伽行(唯識學)派世親論師的門徒,除了發展瑜伽行派思想之外,主要的哲學貢獻在於:(一)改革傳統印度以及佛教因明學(邏輯學),(二)將結合傳統邏輯論式與辯論術奠基在量論(認識論)的基礎之上。憑著前者,陳那之前的印度因明學被稱為古因明,陳那之後的因明學被稱為心因明,且廣為佛教內部與外部因明學者認可。...... (more)
陳那集量論導讀@GUSTAV | June 23, 2020 | Views: 12

Week 12 心靈與人工智慧:習慣化與自動化歷程 - 人的習慣是否是一種程式化? ...

引自:鄭谷苑主編。《科學人博學誌:窺探心智》。台北:遠流出版社,2017。頁24。 (more)
心靈解碼 108-2@GUSTAV | May 14, 2020 | Views: 32

基礎堅實 我科技防疫獨步全球—青年日報社論 2020/04/18

基礎堅實我科技防疫獨步全球—青年日報社論 2020/04/18[article style="color: rgb(0, 0, 0); box-sizing: inherit; font-size: 16px;">  「嚴重特殊傳染性肺炎」(武漢肺炎)疫情爆發以來,詭譎多變的疫情,以直球挑戰世界各國危機處理能力。不過從各方管控經驗來看,決定防疫成效的因素十分明顯。首先,即須建立「勿恃敵之不來,恃吾有以待之」的風險管理觀念;同時,國家體制與科技專業的合作無間,也是決勝關鍵。 從南韓政府在大邱爆發大規模群聚感染後的反應來看,首爾當局以迅速有效的快篩試劑、得來速免下車採取檢體創新方式,加上大規模全面篩檢,讓社區感染在短時間內獲得妥善控制。...... (more)
佛學與資訊科學@CBSF | April 25, 2020 | Views: 53

Week 6: 意志力 - 可以鍛鍊心靈肌肉嗎?

Youtube頻道:Better Than Yesterday 影片簡介: Do you like or enjoy my videos? Then consider buying me a coffee: https://www.buymeacoffee.com/u... Willpower by Roy Baumeister (animated book summary) - How to Have More Self Control You can get the book here: EU:...... (more)
心靈解碼 108-2@GUSTAV | April 9, 2020 | Views: 101

Week 4: 自由意志。Libet實驗:自由意志是虛妄的嘛?

BBC Radio 4 Are our 'conscious decisions' just reports on what is already happening? Narrated by Harry Shearer. Scripted by Nigel Warburton. From the BBC Radio 4 series - A History of Ideas. http://www.bbc.co.uk/programme... This project is made...... (more)
心靈解碼 108-2@GUSTAV | March 26, 2020 | Views: 105

Week 3: 大腦處理音樂的機制 ~ (《窺探心智》: 67)

圖片:大腦處理音樂的機制 ~ (《窺探心智》: 67) [hr] 頻道:東臺傳播 本段說明:藉由三位受測者透過fMRI聆聽紀曉君的三首歌,來了解音樂對大腦的影響. 研究專家: 臺灣大學音樂研究所蔡振家教授 fMRI專業小組:臺灣大學電機系 Hello Brain專屬部落格:http://brain5332.blogspot.tw/p/blog-p... [hr] 「我們的腦子裡並沒有專門處理音樂的中樞。音樂涉及許多區域,分佈在整個腦子裡,有些區域通常涉及其他種類的認知活動。...... (more)
心靈解碼 108-2@GUSTAV | March 19, 2020 | Views: 115

5.2 [真心何在?] 靈鷲山上世尊拈花微笑 《大梵天王問佛決疑經》

5.2 靈鷲山上世尊拈花微笑 《大梵天王問佛決疑經》 大梵天王問佛決疑經 序品第一 [0441a19] 如是我聞。一時佛在大靈鷲山。與大比丘八萬人俱。尊者□。尊者舍利弗。尊者摩訶目連。尊者摩訶迦葉。而為上首。與菩薩眾八萬人俱。觀世音菩薩。阿逸陀菩薩。行願普賢菩薩。文殊師利菩薩。而為上首。諸大梵王。釋提桓因。毗沙門王。大持國王。無量天眾俱。海龍王。夜叉王。阿修羅王。無量神眾俱。阿闍世王。波斯耨王。宰官波羅門。無量人眾俱。達多地獄。焰口餓鬼。金色師子。六牙象王。無量非人俱。各禮佛足。退坐一面。 [0441b03]...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 27, 2020 | Views: 253

5.1 [真心何在?] 維摩詰與魔王波旬鬥法 《維摩詰所說不可思議解脫經卷上菩薩品第四》

5.1 [真心何在?] 維摩詰與魔王波旬鬥法 《維摩詰所說不可思議解脫經卷上菩薩品第四》 [0543a09] 佛告持世菩薩:「汝行詣維摩詰問疾。」 [0543a10] 持世白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔,住於靜室,時魔波旬,從萬二千天女,狀如帝釋,鼓樂絃歌,來詣我所。與其眷屬,稽首我足,合掌恭敬,於一面立。我意謂是帝釋,而語之言:『善來憍尸迦!雖福應有,不當自恣。當觀五欲無常,以求善本,於身命財而修堅法。』即語我言:『正士!受是萬二千天女,可備掃灑。』我言:『憍尸迦!無以此非法之物要我沙門釋子,此非我宜。...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 24, 2020 | Views: 200

4.3 [識論與量論] 於諸法相善巧菩薩之象徵:遍計執、依他起、圓成實 《解深密經卷二一切法相品第四》

4.3 [識論與量論] 於諸法相善巧菩薩之象徵:遍計執、依他起、圓成實 《解深密經卷二一切法相品第四》 解深密經卷第二 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 一切法相品第四 [0693a06] 爾時,德本菩薩摩訶薩白佛言:「世尊!如世尊說:『於諸法相善巧菩薩。』於諸法相善巧菩薩者,齊何名為於諸法相善巧菩薩?如來齊何施設彼,為於諸法相善巧菩薩?」說是語已。 [0693a11] 爾時,世尊告德本菩薩曰:「善哉!德本!汝今乃能請問如來如是深義;汝今為欲利益安樂無量眾生,哀愍世間、及諸天、人、阿素洛等;為令獲得義利安樂故,發斯問。...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 24, 2020 | Views: 157

4.2 [識論與量論] 佛陀的沈默 《雜阿含第九六一經》

4.2 [識論與量論] 佛陀的沈默 《雜阿含第九六一經》 (一九五) [0444c01] 如是我聞: [0444c01] 一時,佛在王舍城靈鷲山迦蘭陀竹林。彼時犢子梵志往詣佛所,問訊佛已,在一面坐。白佛言:「瞿曇!一切眾生為有我不?」佛默然不答。又問:「為無我耶?」佛亦不答。爾時,犢子作是念:「我曾數問沙門瞿曇如是之義,默不見答。」 [0444c06] 爾時,阿難侍如來側,以扇扇佛。彼時阿難聞其語已,即白佛言:「世尊!何故犢子所問默然不答?若不答者,犢子當言:『我問如來都不見答,增邪見耶?』」 [0444c09]...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 24, 2020 | Views: 180

4.1 [識論與量論] 極微論與梵我論 《長阿含第24經・堅固經》

極微論與梵我論 《長阿含第24經・堅固經》 佛說長阿含經卷第十六 後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯 (二四)第三分堅固經第五 [0101b15] 如是我聞: [0101b15] 一時,佛在那難陀城波婆利掩次林中,與大比丘眾千二百五十人俱。 [0101b16] 爾時,有長者子,名曰堅固,來詣佛所,頭面禮足,在一面坐。時,堅固長者子白佛言:「善哉!世尊!唯願今者勑諸比丘:『若有婆羅門、長者子、居士來,當為現神足顯上人法。』」 [0101b20] 佛告堅固:「我終不教諸比丘為婆羅門、長者、居士而現神足上人法也。...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 19, 2020 | Views: 205

3.2 [空與二諦] 誰先見到世尊? 《增壹阿含經卷第二十八・觀法品三十六第五經》

3.2 [空與二諦] 誰先見到世尊? 《增壹阿含經卷第二十八・觀法品三十六第五經》 [0703b13] 聞如是: [0703b13] 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊與大比丘眾五百人俱。 [0703b14] 爾時,釋提桓因如屈申臂頃,來至世尊所,頭面禮足,在一面坐。爾時,釋提桓因白世尊言:「如來亦說:『夫如來出世必當為五事。云何為五?當轉法輪;當度父母;無信之人立於信地;未發菩薩心令發菩薩意;於其中間當受佛決。此五因緣如來出現必當為之。』今如來母在三十三天,欲得聞法,今如來在閻浮里內,四部圍遶,國王人民皆來運集。...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 18, 2020 | Views: 213

3.1 [空與二諦] 不取有不取無即中道 《雜阿含經第三○一・化迦旃延經》

3.1 [空與二諦] 不取有不取無即中道 《雜阿含經第三○一・化迦旃延經》 (三〇一) [0085c17] 如是我聞: [0085c17] 一時,佛住那梨聚落深林中待賓舍。 [0085c18] 爾時,尊者[跳-兆+散]陀迦旃延詣佛所,稽首佛足,退住一面,白佛言:「世尊!如世尊說正見。云何正見?云何世尊施設正見?」 [0085c20] 佛告[跳-兆+散]陀迦旃延:「世間有二種依,若有、若無,為取所觸;取所觸故,或依有、或依無。若無此取者,心境繫著使不取、不住、不計我苦生而生,苦滅而滅,於彼不疑、不惑,不由於他而自知,是名正見,是名如來所施設正見。...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 18, 2020 | Views: 173

2.2 [因果與業] 打破無明就可斷然解脫嗎? 《中阿含業卷三・相應品惒破經第二》

(一二)中阿含業相應品惒破經第二(惒乎過反)(初一日誦) [0434a14] 我聞如是: [0434a14] 一時,佛遊釋羇瘦迦維羅衛,在尼拘類園。 [0434a15] 爾時,尊者大目乾連與比丘眾俱,於中食後有所為故,集坐講堂。是時,尼乾有一弟子,釋種,名曰惒破,中後彷徉至尊者大目乾連所,共相問訊,却坐一面。 [0434a19] 於是,尊者大目乾連問如此事:「於惒破意云何?若有比丘身、口、意護,汝頗見是處,因此生不善漏,令至後世耶?」 [0434a21] 惒破答曰:「大目乾連!若有比丘身、口、意護,我見是處,因此生不善漏令至後世。...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 18, 2020 | Views: 236

2.1 [因果與業] 善光公主與波斯匿王 《雜寶藏經卷2》

2.1 [因果與業] 善光公主與波斯匿王 《雜寶藏經卷2》 (二一)波斯匿王女善光緣 [0458a23] 昔波斯匿王有一女,名曰善光,聰明端正,父母憐愍,舉宮愛敬。父語女言:「汝因我力,舉宮愛敬。」女答父言:「我有業力,不因父王。」如是三問,答亦如前。王時瞋忿,今當試汝有自業力、無自業力?約勅左右,於此城中,覓一最下貧窮乞人。時奉王教,尋便推覓,得一窮下,將來詣王。王即以女善光付與窮人。王語女言:「若汝自有業力不假我者,從今以往,事驗可知。」女猶答言:「我有業力。」即共窮人,相將出去。...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 18, 2020 | Views: 246

1.2 [佛教救度論] 大地眾生本具如來智慧德相 實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經第五十一卷・如來出現品》

大地眾生本具如來智慧德相 實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經第五十一卷・如來出現品》 [0272c04] 「復次,佛子!如來智慧無處不至。何以故?無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無礙智則得現前。佛子!譬如有大經卷,量等三千大千世界,書寫三千大千世界中事,一切皆盡。所謂:書寫大鐵圍山中事,量等大鐵圍山;書寫大地中事,量等大地;書寫中千世界中事,量等中千世界;書寫小千世界中事,量等小千世界;如是,若四天下,若大海,若須彌山,若地天宮殿,若欲界空居天宮殿,若色界宮殿,若無色界宮殿,一一書寫,其量悉等。...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 18, 2020 | Views: 288

1.1 [佛教救度論] 梵天請佛住世:為何佛陀開悟後欲直接入滅,不願住世說法? 《釋迦降生釋種成佛緣譜第四之四(出因果經)》

[佛教救度論] 梵天請佛住世:為何佛陀開悟後欲直接入滅,不願住世說法? 《釋迦譜卷第四・釋迦降生釋種成佛緣譜第四之四(出因果經)》 [0036b17] 爾時如來。於七日中一心思惟。觀於樹王而自念言。我在此處盡一切漏。所作已竟本願成滿。我所得法甚深難解。唯佛與佛乃能知之。一切眾生於五濁世。為貪欲瞋恚愚癡。邪見憍慢諂曲之所覆障。薄福鈍根無有智慧。云何能解我所得法。今我若為轉法輪者。彼必迷惑不能信受。而生誹謗當墮惡道。受諸苦痛。我寧默然入般涅槃。爾時如來以偈頌曰。  聖道甚難登  智慧果難得  我於此難中  皆悉已能辦  我所得智慧  微妙最第一  眾生諸根鈍  著樂癡所盲  順於生死流  不能返其源  如斯之等類  云何而可度 [0036c03]...... (more)
佛典敘事:佛教經典中的哲理@GUSTAV | February 18, 2020 | Views: 334

Week 2:意識是什麼?

Melanie Boly 'Consciousness: From Practice to Theory-and Back. Bioethics NYU35 subscribersSUBSCRIBEPresented at the Measuring Borderline States of Consciousness conference, hosted by the NYU Center for Mind, Brain, and Consciousness and the NYU Center...... (more)
心靈解碼 108-2@GUSTAV | January 16, 2020 | Views: 191

Week 1: 你真的清楚你的覺察心嗎?

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心靈解碼 108-2@GUSTAV | January 16, 2020 | Views: 167

短片:Roy Baumeister的意志力實驗

Youtube頻道:Better Than Yesterday 影片簡介: Do you like or enjoy my videos? Then consider buying me a coffee: https://www.buymeacoffee.com/uQKkXCF6B Willpower by Roy Baumeister (animated book summary) - How to Have More Self Control You can get...... (more)
心靈解碼 108-1@GUSTAV | October 23, 2019 | Views: 245

幼時行為 可預測未來! 追蹤一九七二年千位童-李四端的雲端世界 | Re: 短片:Roy Baumeister的意志力實驗

幼時行為 可預測未來! 追蹤一九七二年千位童-李四端的雲端世界 | https://www.youtube.com/watch?v=GEb7QsgedzE (more)
心靈解碼 108-1@GUSTAV | November 10, 2019 | Views: 99

短片:Libet實驗:自由意志是虛妄的嘛?

BBC Radio 4 Are our 'conscious decisions' just reports on what is already happening? Narrated by Harry Shearer. Scripted by Nigel Warburton. From the BBC Radio 4 series - A History of Ideas. http://www.bbc.co.uk/programmes/b04bwydw This...... (more)
心靈解碼 108-1@GUSTAV | October 17, 2019 | Views: 214

圖片:大腦處理音樂的機制 ~ (《窺探心智》: 67)

圖片:大腦處理音樂的機制 ~ (《窺探心智》: 67) https://www.dropbox.com/s/doso943tghqilyt/%E6%9C%AA%E5%91%BD%E5%90%8D.jpg?dl=0 [hr] 頻道:東臺傳播 本段說明:藉由三位受測者透過fMRI聆聽紀曉君的三首歌,來了解音樂對大腦的影響. 研究專家: 臺灣大學音樂研究所蔡振家教授 fMRI專業小組:臺灣大學電機系 Hello Brain專屬部落格:http://brain5332.blogspot.tw/p/blog-p... [hr] 「我們的腦子裡並沒有專門處理音樂的中樞。...... (more)
心靈解碼 108-1@GUSTAV | September 30, 2019 | Views: 216

今村昌平(1968)《諸神的慾望》

Source: https://youtu.be/G4WnwNRg-70 (高雄市電影館) 「影片根據戲劇《被禁忌的海嶼》改編,將社會學與民俗學熔於一爐,描寫了日本民族的一種潛在意識,人與人之間的複雜關係,人們恍惚的精神狀態,不斷重複的單調勞動,對政治的漠不關心……影片的結尾頗有意味,將其簡單地視為青年人對文明社會的嚮往和對抵抗文明建設的太根吉的制裁恐怕也失之武斷。影片作為戰後派導演今村昌平的代表作之一,被稱為是論文式電影,對日本社會民族傳統潛在的家長製作了深刻的揭示,論證了這是產生軍國主義的土壤。...... (more)
現代與現代之後脈絡中的佛教哲學@GUSTAV | September 19, 2019 | Views: 217

課綱:心靈解碼 108-1

中文課名:心靈解碼 108-1 英文課名:Decoding the Mind 108-1 課程大綱: 一、課程描述 心靈,恐怕是距離我們最親密卻也最遙遠的東西。親密,是因為我們所有的一切可能經驗都必須通過心靈地領受、體會與認知,才能成為可能;遙遠,是因為不在一定的視角與方法協助下,我們不太容易「觀察」心靈的樣貌。本課程透過許多認知科學的實驗、短片以及電影,令同學能夠理解、運用「觀察」心靈運作的視角與方法,並且與目前最為蓬勃發展的資訊科技與人工智慧結合。 二、課程目標 認知:能認識心靈運作之基礎理論及其於資訊科技與人工智慧發展之應用範疇。...... (more)
心靈解碼 108-1@GUSTAV | September 18, 2019 | Views: 231

課綱: 現代與現代之後脈絡中的佛教哲學

現代與現代之後脈絡中的佛教哲學 Buddhist Philosophy in the Context of Modernity and Post-modernity 一、課程目標及內涵 佛教哲學內部之發展經歷過對超越形上學基礎之破壞與重建兩個階段。前者包含發展於印度本土從小乘到大乘中觀與唯識之哲學觀點,多路但卻是有系統地拆除認識範圍之外的「超越基礎」:原子論與梵我論,並建構起無外在絕對第一因的認識論與世界觀;後者則包含梵地的如來藏思想與漢地的本覺思想(華嚴、禪宗),在無任何外在於認識範圍的第一因之形上學預設之前提下,肯認一種「內於」認識或者作為「其根源」之超越主體性:佛性,出於直觀與本覺(現量)優先於理解與分析(比量)之主張,這股在梵地實為小眾的思潮不僅在東亞大放異彩,蔚為主流,並進而以一種落地生根之姿,在中土、朝鮮與日本神秘化與美學化。...... (more)
現代與現代之後脈絡中的佛教哲學@GUSTAV | September 18, 2019 | Views: 207

玄奘 - 勞思光 2015 II: 343-353

1. 勞思光(2015 II: 348-350)評論玄奘法相宗《成唯識論》中「阿賴耶識」問題,以為雖然阿賴耶識的「個別性」與「普遍性」都是立論之目標,但確切來說《成論》僅能建立阿賴耶識之「個別性」,「普遍性」之建立僅為「勉強之說」(ibid.: 350)。請問你的看法為何? a. 《成論》中阿賴耶識之「個別性」所指為何?此「個別性」又是怎麼成立的呢? b. 《成論》中阿賴耶識之「普遍性」所指為何?此「普遍性」又是怎麼成立的呢? c. 勞思光為何以為「普遍性」之建立的理據是「勉強之說」?你以為呢? d....... (more)
中國哲學史-隋唐佛學@GUSTAV | April 7, 2019 | Views: 298

禪宗 - 勞思光 2015 II: 330-343

1. 自原始佛教至大乘諸宗,皆言「諸法無自性」;禪宗慧能《壇經》卻言「見(自)性成佛」。禪宗所謂「自性」與佛教習用語不同之處為何? 2. 慧能《壇經》言:「定慧一體不是二。定是慧體,慧是定用;即慧之時定在慧,即定之時慧在定。若識此義,即是定慧等學。」請解釋慧能此番「定慧不二」之立場。 3. 依照慧能《壇經》言:「我此法門,從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本。無相者,於相而離相;無念者,於念而無念;無住者,人之本性。」請問你怎麼理解此「三無」? (more)
中國哲學史-隋唐佛學@GUSTAV | March 30, 2019 | Views: 367

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